بعد تقييد الوصول إلى الإنترنت .. الإيرانيون يلجأون للمقاهي ليبثون مخاوفهم وآمالهم لفناجيل القهوة 

 

توفر المقاهي ومحلات بيع القهوة للإيرانيين أماكن بأسعار معقولة للتحدث عن آمالهم ومخاوفهم وتكاليف المعيشة، فضلاً عن البحث عن الرفقة في الأوقات العصيبة.

 بقلم فرناز فصيحي

 [عاشت فرناز فصيحي وعملت في إيران، حيث غطت أخبار البلاد لمدة ثلاثة عقود، وكانت مراسلة حربية في الشرق الأوسط لمدة 15 عاماً.] 

بعد مرور ثلاثة أسابيع على وقف إطلاق النار الهش مع الولايات المتحدة، يسعى الإيرانيون إلى استعادة بعض مظاهر الحياة الطبيعية. وبالنسبة للكثيرين ممن يتوقون للتواصل فيما بينهم، أصبحت المقاهي مركزاً للتجمعات الاجتماعية في طهران والعديد من المدن الإيرانية الأخرى.

يكتظّ المقاهي المنتشرة في أرجاء العاصمة المترامية الأطراف بالرجال والنساء، صغاراً وكباراً. ويتجمّع الأصدقاء والعائلات والزملاء على الطاولات والمقاعد المرتفعة التي تمتدّ إلى الأرصفة. ويجتمعون في جميع ساعات النهار وحتى ساعات متأخرة من الليل.

يحتسون الإسبريسو والكابتشينو والشاي الفارسي بنكهة الهيل. ويتشاركون أحيانًا قطعة من الكعكة. إنها أوقات اقتصادية عصيبة، وقد فقد الكثيرون وظائفهم. ويقول كثيرون إنهم يستنزفون مدخراتهم في ظلّ انهيار العملة والتضخم الجامح.

لكن فنجان القهوة لا يزال في متناول الجميع، وتوفر المقاهي ملاذاً، ولو لساعات قليلة عابرة، كما قال نحو اثني عشر إيرانياً يرتادونها، طبقا لتقرير نشرته نيويورك تايمز

وتتيح المقاهي للإيرانيين مكاناً للتعبير الجماعي عن تداعيات الأسابيع الخمسة من الحرب مع الولايات المتحدة وإسرائيل، وما خلفته من دمار.

“المقاهي هي المكان الذي أشعر فيه بالانتماء إلى المجتمع”، هكذا قالت نسيم، وهي كاتبة تبلغ من العمر 40 عاماً، في مقابلة هاتفية من طهران. وأضافت: “الجميع يحاول أن يمضي يومه دون التفكير كثيراً في المستقبل”.

قالت نسيم إنها تذهب إلى المقاهي في وسط طهران ثلاث مرات على الأقل أسبوعياً للقاء صديقاتها. وهي تعيش مع والديها، مثل العديد من الإيرانيين البالغين الذين لا يستطيعون تحمل تكاليف العيش بمفردهم، وقالت إن رؤية الأصدقاء في المقاهي تمنحها شعوراً بالاستقلالية.

كما طلبت نسيم، بصفتها إحدى الأشخاص الذين أجريت معهم مقابلات لهذه القصة، عدم نشر اسم عائلتها خوفاً من الانتقام بسبب حديثها مع وسائل الإعلام الأجنبية.

قالت نسيم إن المحادثات التي تجريها وتسمعها تدور جميعها تقريباً حول الحرب. “تسمع الناس يتحدثون عن فقدان الأمل، وعن معاناتهم المالية لأنهم فقدوا وظائفهم.”

لا يعلم الإيرانيون ما إذا كانت الغارات الجوية الأمريكية والإسرائيلية قد انتهت نهائياً أم أن المزيد منها يلوح في الأفق. كما أنهم لا يعلمون ما إذا كان وقف إطلاق النار سيؤدي إلى سلام دائم. ومن غير الواضح أيضاً ما إذا كان بإمكان قادة الحرس الثوري الجدد المتشددين التوصل إلى اتفاق مع الولايات المتحدة، أو ما إذا كانت العقوبات، والحصار البحري المفروض حالياً، ستؤدي إلى مزيد من الصعوبات الاقتصادية.

قامت الحكومة بتقييد الوصول إلى الإنترنت منذ بداية الحرب، وبالنسبة للعديد من الإيرانيين الذين اعتادوا قضاء وقتهم في تصفح وسائل التواصل الاجتماعي، فقد تعطل هذا الترفيه أيضاً.

قال مهران، وهو رجل أعمال يبلغ من العمر 37 عاماً، إنه يلتقي بأصدقائه في مقهى كل ليلة بعد تناول العشاء مع زوجته وابنه. وأضاف مهران في مقابلة هاتفية: “أصبح الذهاب إلى المقهى كل ليلة وسيلةً للتخفيف من الضغوط، فهو المكان الذي أستطيع فيه التخلص من كل هذه الضغوط”.

خيارات التجمعات غير الرسمية محدودة. لا توجد حانات لأن الكحول ممنوع. المطاعم باهظة الثمن. وأصبحت استضافة الضيوف في المنزل مكلفة للغاية، إذ يواجه مجتمع يتوقع أقصى درجات الكرم والضيافة تضخماً يقارب 60%.

لذا، أصبحت المقاهي، بأجوائها المريحة وخياراتها منخفضة التكلفة، رائجة للغاية. ففي الأحياء الراقية ذات الأشجار الوارفة شمال طهران، يُقدّم القهوة وسط منحوتات حديثة ملونة وقطع فنية معلقة على الجدران. أما في وسط طهران، فتصطف المقاهي الصغيرة على جانبي الشوارع، مع كراسي وطاولات على الأرصفة. وفي وسط المدينة، تُنصب الطاولات في حدائق المنازل التاريخية القديمة تحت أشجار الفاكهة.

تتجاوز شعبية ثقافة المقاهي الانتماءات السياسية والاقتصادية والاجتماعية. حسن، البالغ من العمر 28 عامًا، مؤيدٌ مخلصٌ لحكومة الجمهورية الإسلامية. وقد شارك في مسيراتٍ مؤيدةٍ للحرب، ولوّح بالأعلام وردّد الشعارات. لكن في أغلب الأحيان، قبل المسيرات وبعدها، ينتهي به المطاف مع أصدقائه في أحد المقاهي.

قال حسن في مقابلة: “أتردد على المقاهي باستمرار، فبعد العمل نرغب في مقابلة الأصدقاء وتناول مشروب والدردشة. أين نذهب غير المقاهي؟ إنها المكان الأكثر شعبية هذه الأيام”. وأضاف أنهم يلعبون أحيانًا الطاولة والشطرنج في المقاهي، بينما يلعب آخرون الورق.

يعود تقليد التجمع الاجتماعي في المقاهي في إيران إلى القرن السادس عشر ، حيث كانت المقاهي، أو “المقهى”، بمثابة استراحة للحجاج العائدين من مكة المكرمة أو السعودية، أو للتجار المسافرين على طريق الحرير. كما كانت المقاهي في المدن القديمة، مثل أصفهان وتبريز وشيراز، بمثابة ملتقى فكري واجتماعي، يغلب عليه الرجال. وكثيراً ما كان “النجل”، أو الراوي، يروي حكايات من الشاهنامة، كتاب الملوك، مصحوبة بعروض مسرحية درامية لإمتاع الجمهور الذي يحتسي القهوة الداكنة الغنية.

في هذه الأيام، أصبح الناس أنفسهم هم رواة القصص، إذ 

يروون همومهم وآمالهم ومخاوفهم لبعضهم البعض.

كتبت سوزان تشيلتشيراغ في منشور على وسائل التواصل الاجتماعي، مرفقًا بفيديو لها مع صديقاتها يغنين في مقهى بفناء طهران هذا الأسبوع: “تمسكي بالحياة بأجمل طريقة ممكنة. أحب التواجد هنا، بكل ما فيه من عيوب ومزايا”. وقالت تشيلتشيراغ، البالغة من العمر 35 عامًا، والتي تعيش في طهران وتعمل ربة منزل، في رسالة نصية: “بسبب ارتفاع الأسعار، تقتصر التجمعات العائلية على عدد قليل من الأشخاص، ونتناول الشاي في المقهى”.

—————————————

 فرناز فصيحي هي رئيسة مكتب الأمم المتحدة في صحيفة التايمز، وتقود التغطية الإعلامية للمنظمة. كما أنها تغطي الشأن الإيراني، ولها كتابات عن الصراعات في الشرق الأوسط منذ 15 عاماً.