بالنسبة إلى الباعة الجائلين السنغاليين في نيويورك، «العمل عبادة»

في ظل الصعوبات التي يواجهونها في العثور على عمل مستقر، تكيّف كثير من المهاجرين الذين وصلوا حديثًا من السنغال مع ظروفهم الجديدة، وانخرطوا في نشاط تجاري دؤوب لا يعرف الكلل على أرصفة الشوارع، حيث يعيلون أسرهم من خلال البيع المتجول.

بقلم: إيمي أورتيز

الصور: أريسا هابوشي

26 أكتوبر 2026

في معظم الأيام، يستيقظ خادم نداي في الشقة التي يتقاسمها مع خمسة أشخاص آخرين في حي برونكس، ويتوجه إلى شارع كانال، حيث يعرض بضاعته للبيع على الرصيف. وتشمل النظارات الشمسية التي يروج لها بين المارة نظارات بإطارات على شكل عيون القطط، وأخرى كبيرة الحجم، وثالثة من طراز نظارات الطيارين، وتحمل شعارات علامات تجارية شهيرة، مثل برادا وغوتشي وفندي.

وتكون بعض الأيام أفضل من غيرها، لكن أسوأها بالنسبة إليه هي تلك التي يعود فيها، على حد تعبيره، «إلى المنزل بالحال نفسها التي غادره بها في الصباح»، أي دون أن يجني أي مال.

ويُعد نداي، البالغ من العمر 33 عامًا، واحدًا من آلاف المهاجرين السنغاليين الذين عبروا المحيط الأطلسي انطلاقًا من داكار، عاصمة السنغال، ثم خاضوا رحلة برية محفوفة بالمخاطر عبر أمريكا الجنوبية وأمريكا الوسطى، وصولًا إلى نيويورك، سعيًا وراء هدف واحد، هو توفير حياة أفضل لأنفسهم ولأسرهم في السنغال.

وبالنسبة إلى كثيرين منهم، يعني ذلك قضاء أيامهم على أرصفة شوارع المدينة، يبيعون مختلف السلع، بدءًا من القهوة ووصولًا إلى حقائب اليد المقلدة التي تحمل علامات تجارية لمصممين عالميين مشهورين. ويستمد هؤلاء المهاجرون قوتهم من إيمانهم الديني واعتقادهم الراسخ بالحلم الأمريكي، حتى في ظل حالة الخوف التي اجتاحت أوساط الجالية السنغالية في نيويورك بسبب حملة الترحيل الجماعي التي تشنها إدارة ترامب.

وعلى الرغم من أن المهاجرين السنغاليين قد رسّخوا وجودهم في المدينة منذ زمن طويل، فإن موجة حديثة من الوافدين الجدد، وكثير منهم شباب يسعون للحصول على حق اللجوء، وجدت نفسها تواجه صعوبات في العثور على عمل والتكيف مع بيئتها الجديدة. وقد أدت حملة إدارة ترامب المشددة على الهجرة إلى زيادة صعوبة الحياة بالنسبة إلى هؤلاء الوافدين الجدد، الذين ينتمي كثير منهم إلى جماعة «باي فال»، وهي فرع من الطريقة الصوفية الإسلامية المعروفة باسم «المريدية»، التي يرتبط فيها العمل والعبادة ارتباطًا وثيقًا. ولما تعذّر على كثيرين منهم العثور على وظائف، اتجهوا إلى ممارسة البيع المتجول.

وكشف تقرير صدر عام 2024 عن «مبادرة أبحاث الهجرة»، وهي مؤسسة بحثية غير حزبية، أن 55 في المائة من الباعة الجائلين للسلع العامة في مدينة نيويورك ينحدرون من السنغال. غير أن هذا العمل لا يخلو من المخاطر، إذ تصادر الشرطة بصورة متكررة البضائع المقلدة، مما يضطر الباعة، عمليًا، إلى البدء من الصفر مجددًا. وفي أكتوبر 2025، أُلقي القبض على خمسة باعة سنغاليين على الأقل خلال مداهمة نفذتها إدارة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك الأمريكية (ICE) في شارع كانال.

وقال السيد نداي إن الباعة الجائلين توحّدوا وتكاتفوا فيما بينهم لمواجهة المخاطر التي يتعرضون لها، مستخدمين تطبيق «واتساب»، على سبيل المثال، لتبادل الرسائل بشأن مواقع العمليات التي تنفذها أجهزة إنفاذ القانون، أو لتحذير بعضهم بعضًا عندما يكون أحد الشوارع مكتظًا بعناصر إدارة إنفاذ قوانين الهجرة والجمارك.

وقال نداي إن «مغادرة وطنك ومسقط رأسك والانتقال إلى مكان جديد أمر صعب»، مضيفًا أن «التعرض لسوء المعاملة في ذلك المكان الجديد يجعل تحمّل هذه الغربة أشد صعوبة».

وقال السيد نداي، الذي تقدّم بطلب للحصول على اللجوء: «نحن نؤمن بالحلم الأمريكي، ونؤمن بأن هذا البلد يتيح الفرص».

وقالت جين باتالوفا، كبيرة محللي السياسات في معهد سياسات الهجرة، وهو مركز أبحاث غير حزبي، إنه ليس من المستغرب أن يلجأ السيد نداي وغيره من المهاجرين السنغاليين إلى ممارسة البيع المتجول، ولا سيما «في بلد لا يقدم، في واقع الأمر، قدرًا يُذكر  الدعم للوافدين إليه».

وأضافت: «إنها فئة سكانية يغلب عليها الشباب، وهم في سن العمل، ويتمتعون بأخلاقيات عمل راسخة». وأوضحت أنه، بالإضافة إلى ضرورة إعالة أنفسهم وأسرهم في أوطانهم، يصل كثير من طالبي اللجوء وهم مثقلون بديون كبيرة مستحقة لشبكات تهريب المهاجرين.

وقالت: «هناك ضغوط هائلة تدفع هؤلاء الأشخاص إلى العمل».

وقال أمادو لي، الناشط ومؤسس «مؤسسة أمادو لي»، التي تقدم المساعدة للمهاجرين في نيويورك، إن المدينة لا توفر دعمًا كافيًا للوافدين الجدد، ولا سيما المهاجرين السنغاليين وغيرهم من «الجاليات التي لا يكون لها عادة صوت مسموع أو ممثل قوي يدافع عن مصالحها».

وأضاف: «بدلًا من أن تسخّر شرطة نيويورك مواردها للإفراط في مراقبة الأشخاص الذين يبيعون السلع المقلدة وملاحقتهم، يمكننا في الواقع توجيه هذه الموارد نحو توفير فرص العمل وغيرها من الأنشطة التي تعود بالنفع على اقتصادنا».

وقال عثمان ديوب إنه أسّس منظمة «أفريك آرت» (AFRIC’A.R.T.)، وهي منظمة مجتمعية شعبية مقرها حي هارلم، قبل نحو خمس سنوات، بهدف دعم المهاجرين الأفارقة، بمن فيهم السنغاليون، لدى وصولهم إلى نيويورك، وكان كثير منهم لا يتحدثون سوى لغة الولوف، لغتهم الأم.

وأوضح أنه بعد موجة أولى من تدفق المهاجرين في بداية عهد إدارة بايدن، عبر نحو عشرة آلاف مهاجر سنغالي الحدود الجنوبية للولايات المتحدة خلال الفترة الممتدة من مارس 2023 إلى مارس 2024.

وقال ديوب: «كنا نواجه أزمة سكن، وأزمة توظيف، وأزمة اندماج في المجتمع، وكان علينا أن نضع خطة لمواجهة هذه الأزمات».

ويتولى السيد ديوب، الذي مُنح حق اللجوء في الولايات المتحدة عام 2018، حاليًا منصبي الرئيس والرئيس التنفيذي لمنظمة «أفريك آرت» (AFRIC’A.R.T.). وتقدم المنظمة دروسًا في اللغة الإنجليزية، وتساعد الوافدين الجدد على التعامل مع إجراءات طلب اللجوء والعثور على أماكن آمنة للسكن.

وقال ديوب إنه مع تبنّي الرئيس ترامب سياسة أكثر تشددًا تجاه الهجرة خلال ولايته الثانية، أحجم بعض المهاجرين عن حضور جلسات محاكم الهجرة، خشية إلقاء القبض عليهم وترحيلهم.

ومن بين الذين لجأوا إلى البيع المتجول لتأمين لقمة العيش عبد العزيز كاس، الذي قال إنه بدأ بيع محافظ النقود في شارع كانال بعد انتهاء صلاحية تصريح العمل الذي حصل عليه بصفته طالب لجوء.

وأوضح أنه في عهد إدارة بايدن، كانت وثائق إقامته وتصاريح عمله تُجدَّد بانتظام ودون تأخير، أما في عهد ترامب، فقد أصبحت «إجراءات الهجرة تسير ببطء شديد، وتستغرق وقتًا طويلًا».

وقال السيد كاس، البالغ من العمر 35 عامًا، إن نحو عشرين شخصًا في السنغال يعتمدون على الأموال التي يكسبها، وإنه يستمد من إيمانه الديني، بوصفه أحد أتباع جماعة «باي فال» الصوفية، القوة والصبر اللذين يعينانه على مواجهة هذه الصعوبات.

وأضاف: «حتى لو اضطررت إلى بيع المياه، ولم أربح سوى خمسين سنتًا من كل كيس أبيعه، فسأفعل ذلك. سأفعل ذلك لأنني أؤمن بأن العمل هنا عبادة».

وعلى الرغم من الجهود التي تبذلها منظمات مثل منظمة السيد ديوب لمساعدة المهاجرين السنغاليين على الاستقرار في نيويورك، فقد ظهرت توترات بينهم وبين أفراد الجالية السنغالية الأقدم استقرارًا في المدينة، التي تركز وجودها تاريخيًا على امتداد جزء من الشارع 116 في حي هارلم، في منطقة تُعرف باسم «السنغال الصغيرة» (Le Petit Sénégal).

وصلت ماري نداي، البالغة من العمر 36 عامًا، إلى الولايات المتحدة عندما كانت في الثامنة من عمرها، ولذلك تُعدّ ممن يطلق عليهم الوافدون الجدد وصف «القدامى». وقالت إن بعض المهاجرين الذين وصلوا حديثًا كانوا يشعرون بأن «القدامى، أمثالي، لم يرحبوا بهم ترحيبًا حقيقيًا، ولم يقدموا لهم المساعدة بالقدر الذي كانوا يتوقعونه ويشعرون بأنهم بحاجة إليه».

وقالت السيدة نداي، التي ساعدت في تنظيم ورش عمل لتوعية المهاجرين الجدد بحقوقهم، بل واستضافت بعضهم في منزلها لمساعدتهم على الوقوف على أقدامهم، إن شعور هؤلاء الوافدين بأن من حقهم الحصول على مثل هذه المساعدة كان يثير استياءها.

ومع ذلك، فإنها تُقرّ بفضل الوافدين الجدد في إعادة الحيوية إلى حي «السنغال الصغيرة»، واستعادة جانب من طابعه الثقافي المميز، بعد سنوات من التحولات العمرانية والاجتماعية التي أدت إلى ارتفاع تكاليف المعيشة وتراجع الوجود التقليدي للجالية فيه.

وقالت السيدة نداي، مشيرةً إلى ما يقرب من عقدين من الزمن قضتهما في الولايات المتحدة: «لم تتأثر هويتهم الثقافية وتخفّ حدتها كما حدث لأشخاص مثلي. فهم يحتفظون بأصالتهم بصورة واضحة، سواء في ملابسهم أو طريقة حديثهم. بل إن لغتي الولوفية نفسها قد تحسنت بفضلهم».

أما مالامين بامبا، البالغ من العمر 33 عامًا، والذي نجا من رحلة محفوفة بالمخاطر عبر أمريكا الجنوبية للوصول إلى الولايات المتحدة قبل ما يزيد قليلًا على عامين، فيعتقد أنه يؤدي رسالة دينية مقدسة.

ويرتدي بامبا ملابس زاهية الألوان مصنوعة من قطع قماش مختلفة الأشكال والألوان، وهي الملابس التي تميّزه بوصفه أحد أتباع جماعة «باي فال» الصوفية. ويتجول مبتسمًا في شوارع حي «السنغال الصغيرة»، يبيع أكوابًا صغيرة من قهوة «توبا»، التي تُحضّر من حبوب البن المطحونة مع فلفل «الجار»، وهو نوع من الفلفل الأسود ذي الرائحة العطرية النفاذة، ويصبّ القهوة من وعاء تبلغ سعته عشرة لترات.

وفي الأيام الجيدة، يستطيع بامبا أن يكسب ما بين 80 و90 دولارًا. ويستخدم هذا المال للإنفاق على نفسه وإعالة أسرته في السنغال، وكذلك لسداد مبلغ العشرة آلاف دولار الذي يدين به لمهرّبي المهاجرين الذين ساعدوه على الوصول إلى الولايات المتحدة. وقال بامبا إنه سدّد نحو نصف هذا المبلغ حتى الآن.

وأوضح أن هذه القهوة الممزوجة بالتوابل تُعدّ مشروبًا ذا مكانة روحية مقدسة في معتقده الديني، وأن إيمانه يحثّه على مشاركتها مع الناس في مختلف أنحاء العالم.

ويواصل بامبا التجول في الشوارع حتى يبيع كامل الكمية التي يحملها، ثم يعود إلى منزله لإعداد دفعة جديدة من القهوة.

وقال: «الجميع يعلم أنك إذا بذلت الجهد وتصببت عرقًا، فلا بد أن تجني ثمار تعبك. وأنا أؤمن بذلك إيمانًا راسخًا، ولهذا تراني دائمًا مبتسمًا، لأنني أعلم أن مستقبلًا أفضل ينتظرني».